词余丛话-清-杨恩寿
词余丛话
清 杨恩寿 着
词余丛话提要
《词余丛话》三卷，清杨恩寿着。杨恩寿，字鹤俦，号蓬海，又号朋海，别署蓬道人。湖南长沙人。生于一八三四年（道光十四年）[注]，一八五八年（咸丰戊午）优贡生，一八七〇（同治庚午）举人，光绪初授盐运使衔，升候补知府，历年生活，实际多是在云南、贵州各地作幕客。生平著述，自己编为《坦园丛书》；诗、文、词、赋之外，关于戏曲的有《词余丛话》及传奇《姽婳封》、《桂枝香》、《麻滩驿》、《再来人》、《桃花源》、《理灵坡》等六种，又曾作有《鸳鸯带》传奇，未刻。
[注]据《坦园诗录》，在光绪戊子年所作的诗中，自称年五十有五，由此上推，他的生年当是在道光十四年。又据《眼福编》自序写于光绪十一年，则他的卒年，当还在此以后。
《词余丛话》，分为《原律》、《原文》、《原事》，各一卷。《原律》，多谈的是律吕、宫调、曲谱、声韵之类；《原文》，专是谈词藻、文章；《原事》，则考证或记述一些戏曲故事。《丛话》的体制，和其它称为“曲话”的著作并没有什么差别，只是因为作者时代较晚，其中较多清代中叶以来的材料。
《词余丛话》共有如下所列各种版本：
（一）《坦园丛书》本 《坦园丛书》有清光绪间长沙杨氏自刻本。
（二）《重订曲苑》本 据《坦园丛书》本景印。
（三）《增补曲苑》本 据《重订曲苑》本排印。
词余丛话序
古者入学习乐，弟子职也。少者可学，必非难事。自高视阔论者执孔子“乐云乐云，钟鼓乎哉”之说，穷极精微，屡牍连篇，究莫得善美之蕴。不知孔子所论，乃指作乐而云然，谓必有盛德大业方可作一代之乐，非谓舍钟鼓而别有所谓乐也。孟子曰：“今之乐犹古之乐。”古有乐，今亦有乐。古乐云亡，舍今奚从?而今日之乐，大而清庙、明堂、燕享、祭祀，小而樵歌、牧笛，妇孺讴吟，凡有声者，皆可谓乐。以此为乐，则弟子可学矣。文禩奉使入觐大朝，得遇湖北护贡官杨都转，晨夕晤对，一月有余，无日不有倡和。湖光山色，助我诗情。旣读其诗集、词集矣，汉阳旅次，又以院本数种见赠。文禩受而读之，第觉其词旨圆美，齿颊生香，而于制曲之源流瞢如也。一再叩其底蕴，都转略示梗概，并出是卷读之。卷分三类：一曰《原律》，辩论宫商，审明清浊；一曰《原文》，凡曲之高下优劣，经都转论定者，悉着于篇；一曰《原事》，诙谐杂出，耳目一新；制曲之道，思过半矣。较之《随园诗话》、《制艺丛谈》、《楹联丛话》，更足启发心思，昭示来学，不得以曲子相公为名臣累也。下邦有白毫子——明命王之十子，今王之叔父也——尝以宫中应制第有鱼龙漫衍之戏为陋，访得故黎承值乐工善吹笛者，出新意，制曲凡数十套，按节而歌，应声而舞。四十年来，内庭赐宴，小臣得与闻焉。在下邦以创始为奇，未尝不咨嗟叹赏。以为古之乐，则吾不知；若今之乐，亦观止而不敢复请。惜白毫子薨已十有二年，不获赌是篇而考证之，亦憾事也。付梓后愿以百本见寄。海邦童子，尚多颖秀之资，倘循是以求其精微，不独今之乐可学，卽古乐之善美者，不亦可测其涯涘耶?丁丑秋九月，越南国贡部正使珠江裴文禩殷年甫拜序于汉阳鹦鹉洲舟次。
词余丛话 卷一
原 律
乾隆六年开律吕正义馆，庄亲王董其事。王撰《分配十二月令宫调论》，最为精核。因备录之：“《宋史?燕乐志》：‘以夹钟收四声；曰宫，曰商，曰羽，曰闰。闰为角，其正角声、变征声、征声皆不收，而独用夹钟为律本。宫声七调，曰正宫、高宫、中吕宫、道宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。商声七调，曰大石调、高大石调、双调、小石调、歇指调、商调、越调。羽声七调，曰般涉调、高般涉调、中吕调、平调、南吕调、仙吕调、黄钟调。角声七调，曰大石角、高大石角、双角、小石角、歇指角、商角、越角。’此其四声二十八调之略也。顾世传曲谱，北曲宫调凡十有七，南曲宫调凡十有三，其名大抵祖二十八调之旧，而其义多不可考。又其所谓宫调者，非如雅乐之某律起宫、某声起调，往往一曲可以数宫，一宫可以数调。其宫调名义旣不可泥，且燕乐以夹钟为黄钟、变征为宫、变宫为闰，其宫调声字亦未可据。按骚隐居士曰：‘宫调当首黄钟，而今谱乃首仙吕。且旣曰黄钟为宫矣，何以又有正宫?旣曰夹钟、姑洗、无射、应钟为羽矣，何以又有羽调?旣曰夷则为商矣，何以又有商调?且宫、商、羽各有调矣，而角、征独无之。此皆不可晓者。或疑仙吕之“仙”，乃“仲”字之讹；大石之“石”，乃“吕”字之讹，亦寻声揣影之论耳。’《续通考》谓：‘大石本外国名。般涉卽般瞻，译言般瞻，华言曲也。’夫南北风气固殊，曲律亦异，然宫调则皆以五声旋转于十二律之中。廖道南曰：‘五音者，天地自然之声也。在天为五星之精，在地为五行之气，在人为五藏之声。’由是言之，南北之音节虽有不同，而其本之天地之自然者，不可易也。且如春月盛德在木，其气疏达，故其声宜啴缓而骀宕，始足以象发舒之理，若仙吕之【醉扶归】、【桂枝香】，中吕之【石榴花】、【渔家傲】，大石之【长寿仙】、【芙蓉花】、【人月圆】等曲是也。夏月盛德在火，其气恢台，其声宜洪亮震动，始足以肖茂对之怀，若越调之【小桃红】、【亭前柳】，正宫之【锦缠道】、【玉芙蓉】、【普天乐】等曲是也。秋之气飒爽而清越，若南吕之【一江风】、【浣溪沙】，商调之【山坡羊】、【集贤宾】等曲是也。冬之气严凝而静正，若双调之【朝元令】、【柳摇金】，黄钟之【绛都春】、【画眉序】，羽调之【四季花】、【胜如花】等曲是也。以盖声气之自然，本于血气心知之性而适当于喜怒哀乐之节，有非人之智力所能与者。我圣祖仁皇帝考定元音，审度制器，黄钟正而十二律皆正，则五音皆中声、八风皆元气也。今合南北曲所存燕乐二十三宫调诸牌名，审其声音，以配十有二月：正月用仙吕宫、仙吕调，二月用中吕宫、中吕调，三月用大石调、大石角，四月用越调、越角，五月用正宫、高宫，六月用小石调、小石角，七月用高大石调、高大石角，八月用南吕宫、南吕调，九月用商调、商角，十月用双调、双角，十一月用黄钟宫、黄钟调，十二月用羽调、平调。如此，则不必拘拘于宫调之名，而声音意象，自与四序相合。羽调卽黄钟调，盖调阙其一，故两用之；而子当夜半，介乎两日之间，于义亦宜也。闰月，则用仙吕入双角；仙吕卽正月所用，双角卽十月所用，合而用之，‘履端于始，归余于终’之义也。”
曲中重句为迭，始于《江沱》之“不我与也”。其称为格者，三百篇中或用“之”，或用“兮”，或用“止”，或用“只”，《楚辞》则用“些”，其鼻祖也。如【水红花】“也啰”二字，韵在其上，“也啰”为语助，皆此类耳。至若一字旣不叶韵，又无其义，如【驻云飞】之“嗏”字，则古诗“妃呼豨”之属也。
句字长短，古无定限。如二字为句，则“祁父”、“肇禋”之类是也；三字为句，则“思无邪”、“于绎思”之类是也；四、五、六、七字，六代以来所常用，不具论；若八字，则“我不敢效我友自逸”之类是也；九字“人莫踬于山而踬于垤”，十字“饘于是粥于是以糊余口”，皆其类也。十一字以上，荀卿《成相》辞备有之。至少至一字，则虽“都”、“俞”、“吁”、“咨”载在二《典》，而于歌辞，不少概见，惟宋词《十六字令》第一句，乃一字一韵也。《汉》曲“故春非我春、夏非我夏、秋非我秋、冬非我冬”，以十七字为句，千古罕偶。
“不少概见”，似应作“则少概见”。
元人周德清评《西厢》云：“六字中三用韵，如‘玉宇无麈’内‘忽听一声猛惊’、‘玉骢娇马’内‘自古相女配夫’，此皆三韵。”沈景倩谓：“‘女’、‘古’仄声，‘夫’字平声，不若‘云敛晴空’内‘本宫始终不同’俱平声，乃佳耳。究之此类，元人多能之，不独《西厢》为然。如春景时曲云‘柳绵满天舞旋’，冬景云‘臂中紧封守宫’，又云‘醉烘玉容微红’，重会时曲云‘女郎两相对当’，私情时曲云‘玉娘粉妆生香’，《㑳梅香》杂剧云‘不妨莫慌我当’，《两世姻缘》云‘怎么性大偏杀’，《歌舞丽春堂》云‘四方八荒万邦’，俱六字三韵，稳贴圆美。他尚未易枚举。词曲佳处自有，此特剩技耳。”
今按乐者必先学笛。如五、凡、工、尺、上、一之属，世以为俗工俚习，不知其来旧矣。宋《乐书》云：“黄钟用合字，大吕、太簇用四字，夹钟、姑洗用一字，夷则、南吕用工字，无射、应钟用凡字，中吕用上字，蕤宾用钩字，林钟用尺字，黄钟清用六字，大吕、夹钟清用五字。又有阴、阳及半阴、半阳之分。”而辽世大乐，各调之中，度曲协律，其声凡十，曰五、凡、工、尺、上、一、四、六、钩、合；近十二雅律，第于律吕各阙其一，犹之雅音之不及商也。可见宋、辽以来，此调已为之祖，宜后之习乐者不能越其范围。
“钩”，当作“勾”。
昔人谓：“诗变为词，词变为曲，体愈变则愈卑。”是说谬甚。不知诗、词、曲，固三而一也，何高卑之有?风琴雅管，三百篇为正乐之宗，固已芝房宝鼎，奏响明堂；唐贤律、绝，多入乐府，不独宋、元诸词，喝唱则用关西大汉，低唱则用二八女郎也。后人不溯源流，强分支派。《大雅》不作，古乐云亡。自度成腔，固不合拍；卽古人遗制，循涂守辙，亦多聱牙。人援“知其当然、不知其所以然”之说以解嘲，今并当然者亦不知矣。诗、词、曲界限愈严，本眞愈失。
古人制曲，神明规矩，无定而有定，有定仍无定也。乐谱：《鹿鸣》之诗，首章“我”为蕤、“有”为林、“嘉”为应、“宾”为南，次章“我”为林、“有”为南、“嘉”为应、“宾”为黄。同一“我有嘉宾”，初无高下轻重之别，何以互异若是?可见诸律原可通，不必拘拘工尺也。旨哉沈薲渔之言曰：“迁字就调，可以恕古而不可以恕今。”
《旧唐书?音乐志》，《享龙池》乐章十首，姚崇、蔡孚等十人之作，皆七律也。沈佺期之“卢家少妇”一章，卽乐府之“独不见”也。陈标《饮马长城窟》一篇，亦是七律。杨升庵《草堂词选序》曰：“唐七言律，卽塡词之《瑞鹧鸪》；七言仄韵，卽塡词之《玉楼春》也。至于醉草《清平》、旗亭画壁，绝句入乐府者，尤指不胜屈。”此曲与诗、词异流同源也。
元曲音韵，讲求最细。脍炙人口者莫若《琵琶》，犹不免借用太杂之讥。昔欧阳永叔谓：“退之古诗，工于用韵，得宽韵则波澜横溢，泛人旁韵；得窄韵则不复旁人，因难见巧。”塡词者何独不然。
汉《礼乐志》：“武帝定郊祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。”刘舍人所谓“武帝崇礼，始立乐府也”。案：孝惠二年，夏侯宽已为乐府令，则乐府之立，未必始于武帝也。
张度西先生尝谓：“词曲之源，出自乐府。虽世代升降，体格趋下，亦是天地间一种文字。曲谱中大石调之【念奴娇】‘长空万里’，般涉调之【哨徧】‘睡起草堂’，皆宋词，可见是时已开元曲先声，如青莲《忆秦娥》为词祖，姸丽流美，而声之变随之，有莫知其然而然者。然如实甫、东篱、汉卿，犹存宋人体格；自院本、杂剧出，多至百余种，歌红拍绿，变为牛鬼蛇神、淫哇俚俗，遂为大雅所憎。前明邱文庄《十孝记》何尝不以宫商爨演，寓垂世立教之意?在文人学士，勿为男女媟亵之辞，埽其芜杂，归于正音，庶见绮语眞面目耳。”先生此论，与藏园《题忠愍记》“安肯轻提南、董笔，替人儿女写相思”之句，相脗合云。
“哨徧”，似应作“哨遍”。
“十孝记”，当是“五伦全备纲常记”。
自北剧兴，名男曰“末”、女曰“旦”。南剧虽稍有更易，而“旦”之名不改，不解何义。按《辽史?乐志》：“大乐有七声，谓之七旦。”凡一旦，司一调，如正宫、越调、大石、中吕之属。此外又有四旦二十八调，不用黍律，以琵琶叶之，卽今九宫谱之始。所谓旦者，乃司乐之总名。金、元相沿，遂命歌伎领之。后改为杂剧，不皆以倡伎充旦，则以优之少者假扮为女，渐失其眞。
元人云：“杂剧中用四人：曰末泥色，主引戏、分付；曰副净色，主发乔；曰副末色，主打诨；又一人装孤老。”独无旦之色目，益知旦为司调，如教坊部头、色长类也。
粱茝邻中丞《浪迹续谈》：“生、旦、净、末之名，自宋有之。然《武林旧事》亦多不可解者。惟《庄岳委谈》云：‘传奇以戏为称，谓其顚倒而无实耳。故曲欲熟而命以生也，妇宜夜而命以旦也，开场始事而命以末也，涂污不洁而命以净也。’枝山《猥谈》则云：‘生、旦、净、末等名，有谓反称，又或托之唐庄宗者，皆谬也。此本金、元阛阓谈吐，所谓“鹘伶声嗽”，今云市语者也。生卽男子，旦曰“装旦色”，净曰“净儿”，末乃“末泥”，孤乃官人。卽其土音，何义理之有！’《坚瓠集》：‘《乐记》注：“俳优杂戏，如猕猴之状。”生，“狌”也。旦，“狚”也——《庄子》：“援猵狚以为雌。”净，“狰”也——《广韵》：“似豹，一角，五尾。”丑，“狃”也——《广韵》：“犬性骄。”俳优如兽，所谓“獶杂子女”也。’此近穿凿，恐非事实。”
院本乃宋徽宗时五花爨弄之遗，有散说，有道念，有筋斗，有科泛。初与杂剧本一种，至元世始分为两，明则院本不传久矣。今尚称院本，犹沿宋、金之旧。
毛西河先生于音律有神悟。《丹陛乐》者，黄门鼓吹曲也，设笋簴于午门旁，太常典之。而其曲多误。圣祖命更定之。陈文贞公以《列代乐章配音乐议》，属先生条上，多所采用。康熙二十三年，圣祖谕羣臣以径三围一、隔八相生之法，先生遂极意搜讨，作《圣谕乐本解说》、《皇言定声录》及《竟山乐录》。三十八年，圣祖南巡，先生进《乐本解说》刻本，诏传至行在奖劳，并勅改刻本讹字，宣付专行。李刚主走三千里，受业凡三日，尽得旧所传五声、二变、四清、七调、九歌、十二管并器色旋宫之法，且能正先生乐书讹谬二十余字。先生大惊，尽出所著，俾论定。
惠红豆先生生时，其父梦杨文贞公来谒，卽以“士奇”名之。学问宏通，尤工词曲。撰《琴篴理数考》四卷，其略云：“十二律，黄钟至小吕为阳，蕤宾至应钟为阴。阳用正而阴用倍，蕤宾长、小吕短、黄钟中，自古相传之旧法也。晋永嘉之乱，有司失传。梁武帝始改旧法，黄钟长、应钟短、小吕中，由是阳正阴倍之法绝。汉、魏律篴，小吕一均之下征调，黄钟为宫，有小吕，无蕤宾，故假用小吕为变征。黄钟篴之黄钟宫为正宫。小吕篴之黄钟为下宫。征最小，而以为宫，故为下宫。隋郑译遂以黄钟正宫当之，擅去小吕，用蕤宾，以坿会先儒“宫浊、羽清”之说。夫宫浊、羽清者，指下征调而言。译改为正宫，是以历代之乐皆患声高。隋、唐以来，惟奏黄钟一均，而旋宫之法废矣。古法尽亡，独存于琴、篴。篴孔疏密，取则琴晖。琴之十二律，起于中晖；篴之七音，生于宫孔。黄钟篴从宫孔黄钟始，一上一下，终于蕤宾；琴自中晖黄钟始，一左一右，终于十晖小吕。”书成，嘉定王进士恪见而喜之。余或莫之解也。
江愼修先生博通古今，尤专心《十三经注疏》。自少迄老，丹黄不去手。方侍郎苞，吴编修绂，皆深于三《礼》者，见先生乃大叹服。高宗诏举经明行修之儒，有荐先生者，力辞免。以著书自娱，旁及词曲。其论黄钟之宫曰：“《吕氏春秋》称：‘伶伦作律，先为黄钟之宫，次制十二筒以别十二律。’黄钟之宫者，黄钟半律，后世所谓黄钟清声也。唐时《风雅十二诗谱》以清黄起调、毕曲，琴家正宫调黄钟不在大弦而在第三弦，合于古者‘黄钟宫为律本’之意；声律自然，古今不异也。伶州鸠论七律而及武王之四乐，夷则、无射曰上宫，黄钟、太簇曰下宫，盖律长者用其清声，律短者用其浊声，古乐用均之法虽亡，而因端可推。《韩子?外储篇》曰：‘琴以小弦为大声，大弦为小声。’虽诡辞以讽，然因是知古者调瑟之法，黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾，用半而居小弦，林钟、夷则、南吕、无射、应钟用全而居大弦也。《管子》书五声征、羽、宫、商、角之序，亦如此。”入声派入三声，卽《中原韵》务头也。上声亦可作平，如《西厢》之【清江引】“下场头那答儿分付我”，“我”字上声；“香美娘处分破花木瓜”，“瓜”字平声；【天下乐】“泛浮槎到日月边”，“边”字平声；“安排着憔悴死”，“死”字上声，此类甚多。用上皆可代平，但不可用去声字耳。《尔雅》：“徒歌曰谣。”《说文》“谣”作“?”，注云：“?从肉言。”今按：“徒歌”，谓不用丝竹相和也。“肉言”，歌者人声也。出自胸臆，故曰“肉言”。童子歌曰“童?”，以其言出自胸臆，不由人教也。唐人谓徒歌曰“肉声”，卽《说文》“肉言”之意也。
词余丛话 卷二
原 文
明曲《天宝遗事》，相传为汪太涵手笔。当时传播艺林。以余观之，不及洪昉思远甚。《窥浴》一出，洪作细腻风光，柔情如绘，汪则索然也。备录如左。持月旦评者，当不河汉斯言。汪作：【醉花阴】腻水流清涨新绿，洗尽胭凝粉聚。斗帐锦重围，只恐东君窥见浓匀处。前腔坐对银屏困无语，一点春心未足。举动不胜娇，偏亸云鬟，拥被衣金镂。【古神仗儿】尘清洞府，风生桂窟。梦断瑶池，魂离洛浦。雁行鸳序，莺雏燕语。侍晨妆翠围红簇。恐要侍儿扶，宜写在懒妆图。前腔云窗绣户，光凝绮窟。春暖冰肌，香温玉骨。芳姿新浴，兰汤乍出。汗溶溶润彻琼酥，似梨花一枝春带雨。洪作：【四季花】别殿景幽奇。看雕梁畔、珠帘外，雨卷云飞。逶迤，朱阑几曲环画溪，修廊数层接翠微，绕红墙，通玉扉。你看清渠屈注、回澜皱漪，香泉柔滑宜素肌。欵解云衣，早现出珠辉玉丽。不由我对你、爱你、扶你、觑你、怜你。【金凤钗集】花朝拥，月夜偎，尝尽温柔滋味。鎭相连似影追形，分不开如刀划水。千般撋纵百般随，两人合一副肠和胃。密意口难提。写不迭鸳鸯帐，绸缪无尽期。悄偷窥：亭亭玉体，宛似浮波菡萏，含露弄娇姿。轻盈臂腕消香腻，绰约腰身漾碧漪。明霞骨，沁雪肌。一痕酥透双蓓蕾，半点春藏小麝脐。爱煞红巾罅，私处露微微。凝睛睇，恁孜孜含笑，浑似呆痴。休说俺偷眼宫娥魂欲化，则他个见惯君王也不自持。恨不把春泉翻竭，恨不把玉山洗颓，不往的香肩呜嘬，不住的纤腰抱围。无言匿笑含情对，意怡怡。灵液春风，澹荡恍如醉。波光暖，日影晖。一双龙戏出平池，险把个襄王渴倒阳台下，恰便似神女携将把暮雨归。出温泉新凉透体，睹玉容愈增光丽。最堪怜残妆乱头，翠痕干晚云生腻。看你柳含风、花怯露，软难支。似娇无力，倩人扶起。肩相并，手共携，不须花底小车催。趁扑面好风归。【凝行云熬】意中人，人中意。则那无情花鸟也情痴，一般的解结双头学并栖。
案：“往”，似应作“住”。
《汉书?元帝纪》：“赐单于待诏掖庭王樯为阏氐。”《匈奴传》：“王墙，字昭君。”惟《后汉书?南匈奴传》作“嫱”。钱竹汀先生谓：“《说文》无‘嫱’字。《左传》‘妃，婶、嫔、御’。唐石经本作‘墙’。”则《匈奴传》作‘墙’不误。而《元帝纪》之“樯”字，《说文》亦未收也。琵琶出塞，乃乌孙公主事，与昭君无涉。傅元《琵琶赋序》曾详之，载在《宋书?乐志》。后人因石崇《王明君辞序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上奏乐，以慰其道路之思，其送昭君亦必尔也。”遂附会以为昭君。杜工部亦有“琵琶胡语”之句。明人演作传奇，叙：昭君上马之顷，文武跪送，昭君顾而长叹。其词曰：“你看这文官济济中何用，便是那武将森森也枉然，却教我红粉去和番！”下语如铸，愧煞千古鬓眉。王元美手笔也。
《虎囊弹》院本鲁智深醉酒一出，标曰“三门”，疑是“山门”之讹。后见《浪迹丛淡》引《释氏要览》：“寺字开三门者，谓空门、无相门、无作门，故谓‘三门’。”然则《虎囊弹》之标目非误也。是出结尾：【寄生草】漫拭英雄泪，相随处士家。谢慈悲剃度莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里去烟蓑雨笠卷单行?怎离却芒鞋破钵随缘化。声情激越，可泣可歌。《红楼梦》曾引是曲，虽为宝玉出家借作楔子，而于传奇中独拣是折，可见作《红楼梦》者洵此中解人也。余尤爱其临去科白云：“俺于今不是五台山的和尚了！”黄鹄举矣，青天廓然。昔金圣叹尝赞《西厢记》“俺去也”三字，千古犹响，余于此十二字亦然。
名人下笔，一字不苟。《桃花扇?开场》云：“孙楚楼边，莫愁湖上，又添几树垂杨。”一“又”字，将宏光荒淫包埽殆尽，已必其不能中兴，蹈陈、隋覆辙矣。但宏光鄙俚无文，惟解纵烧酒、渔幼女，尚不及《玉树后庭》，留有南朝余韵。
王船山先生生当胜国末年，著述宏富。近经曾文正公刻其遗集二百余卷，此外尚多佚本也。先生尝取李公佐《谢小娥传》，衍作《龙舟会》杂剧。开场叙公佐登晴川阁：【斗鹌鹑】渺渺芳洲，桃波微皱。草如油，红芽初透。春色如斯，问何人撋就，吊古含愁?古人知否?【紫花儿序】弄笔尖的把丹青画饼，持牙筹的将斛斗量沙，拥旌旄的似昼锦冠猴。目断长堤杨柳、古渡扁舟。波流，一任乾坤日夜浮。问谁是吊北渚灵均哀郢，祝东风周郎顾曲，望长安王粲登楼?淋漓悲壮，睥睨古今，高调也。先生深恶明末诸臣，全本结尾，赞小娥之复仇：【清江引】莽乾坤只有个闲钗钏，剑气飞霜霰。蟒玉锦征袍，花柳琼林宴。大唐家九叶圣神孙，只养得一伙烟花贱。——则愤世词也
案：“钗”字原作■{釒义}，为“钗”字的俗写。下文“钗”字皆然，不另案。
程雨苍孝廉以时文名家，词学苏、辛，尤工长调。尝馆余家，谈及玉茗《四梦》，颇有微辞，谓：“先生得意者乃《牡丹亭》，而《惊梦》一出，疵颣尤多。”余与辨论，遂逐句指斥。至“沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤”，雨苍以“鱼鴈”下单提“鸟”字、“花月”下单提“花”字，语落边际。“闲凝眄，生生燕语明如剪，呖呖莺声溜滴圆。”以下二句主听、说，与上三字不贯。此二条，余亦不能为先生附会也。昔先生指摘凤洲文集，凤洲闻之，笑曰：“汤生标涂吾文，异日亦必有标涂汤生之文者。”信然。
嵇月生秀才，无锡人，寄籍湘阴。六世祖留山先生——文敏公之父也——居范忠贞公幕府。耿精忠之乱，同及于难。困囹圄时，楮墨不给，乃烧薪为炭，写著作四壁殆满。事平，狱卒出破书一本，反面炭笔字，悉诗、古文辞也。中有《续离骚》杂剧，满腔悲愤，藉以发之。杜默哭霸王庙一折，尤为悲壮。月晕风凄之夜，擫铁笛吹之，老重瞳必泪数行下也。【新水令】醉书生瞻眺项王宫，恕穷途瓣香虚供，宝鼎内不断绝千载烟，江面上常借助一帆风。论霸业回首成空，遗灵爽古殿寒钟，还想象万人敌威名重。【驻马听】父老江东，眼盼旌旗在目中。壶浆担奉，凄凄魂断战场空。实指望车如流水马如龙，谁承想羊欺猛虎鸦欺凤。下场头谁送终?血染丹枫，泪滴波涛涌。【沉醉东风】学诗书头烘脑烘，学剑术心懒意慵，避会稽藏了锐气，练子弟熟了操纵。那怕赤帝枭雄，趁着那辇跸东巡想截龙。小可的扰不碎秦王一统。【得胜令】似这般本色大英雄，煞强似谩骂假牢笼。宁可将三分业轻抛送，怎学那一杯羹造孽种?破百二秦封，秉烈炬咸阳恸。噪金鼓关中，吓得众诸侯拜下风。【七兄弟】酒席上杀风算甚么勇?猛放一线走蛟龙。教千秋豪杰知轻重。割鸿沟无恙汉家翁，庆团栾吕雉谐鸳梦。【梅花酒】餐藜藿，鬓蓬松。伴四壁寒蛩，诉半夜哀鸿，泣孤客雕虫。盲世界精金变作铜，鬼窟穴热夜冷呵风。赴滕王，扯逆篷。赴膝王，扯逆篷。我这里乞儿般没蛇弄，你那里土神样杀鸡供。我这里靠笔砚代耕农，你那里兴波浪管艄工。我这里盼青云黑漆朦，你那里傍乌江晚烟封。我这里万千苦半生穷，你那里七十战一场空。我这里饥驱得脚西东，你那里装饰得庙崇嶐。却不道两无功，三条银蜡夜烧红，抵多少单鎗匹马战争中。尽做了千秋碁局五更钟，不由你心不恸，俺待睁开醉眼问天公。
“霸王庙”，原作“愤王庙”。
“知轻重”，原作“如轻重”。
“梅花酒”，原作“杏花酒”。
昔人谓：“文章最忌参死句。”余觉文章中有以死句见妙者。《会眞记》夫人拷问红娘，红娘直认：“红娘你请先行，小姐权时落后。”此十成死语也。接云：“自然是神针法灸。难道是燕侣莺俦？”字字跳脱，读之跃然。
吴梅村有兄名志衍，为成都令，死张献忠之难。邱屿雪谱成《蜀鹃啼》院本以纪其事。梅村观演是剧有诗云：“平生兄弟剧流连，高会南楼尽少年。往事酒杯来梦里，新声歌板出花前。青城道士看游戏，白发衰翁漫放顚。双泪正垂俄一笑，认君眞已作神仙。”惜此书今佚。尤西堂《题屿雪像赞》云：“君善顾曲，梨园乐府。吾和而歌，红牙画鼓。”名重若此，传播旗亭者必不止《蜀鹃啼》一种也，容再访之。
董恒岩《芝龛记》，以秦良玉、沈云英二女帅为经，以明季事涉闺阁曁军旅者为纬，穿插野史，颇费经营。惟分为六十出，每出正文外旁及数事甚至十余事者。隶引太繁，止可于宾白中带叙；篇幅过长，正义不免稍略，喧宾夺主，眉目不清。考据家不可言诗，更不可度曲。论者谓“轶《桃花扇》而上”，则非蒙所敢知也。第五十七出有悼南都《渔歌》三折，酣畅淋漓，性灵流露，似集中仅见之作。【满江红】如此江山，又见了永嘉南渡。可念取衣冠原庙，龙蟠虎踞。白水除新啼泪少，青山似洛豪华故。视耽耽定策入纶扉，奇功据。《燕子》叫，《春灯》觑，瑶池宴，迷楼住。看畴咨献纳，者般机务。蟒玉江干杨柳态，貂蝉河榭芙蓉步。召南熏歌舞奏中兴，风流足。芳乐莺声，已忘却杜鹃啼血。淆混着孤鸿羣雀，淮扬旌节。半壁山川防御缓，六朝金粉征求切。问无愁天子为何愁?梨园缺。挺击变，妖书揭。红丸反，移官掣。又重钩党祸，仍依珰辙。玉合王孙耽玉笛，金貂宦孽操金玦。听秦淮遗韵似天津，鸣鶗鴂。尘涴西风，昏惨煞台城秋柳。竞塡补伏波前欠，明珠论斗。监纪、中书随地是，职方、都督盈街走。拥貂冠鱼袋出私门，多于狗。练湖佃，洋船搂。芦洲课，瓜仪■{娄斗}。更分文觔两，旗亭税酒。磺使又差肥豕腹，宫娃再选惊螓首。唱江风鼓棹说兴衰，渔婆口。
《桃花扇》结尾，一首弹词，一套北曲，亦是悼南都。以余论之，似高于《芝龛记》也。弹词：【秣陵秋】陈、隋烟月恨茫茫，井带胭脂土带香。骀荡柳绵黏客鬓，叮咛莺舌恼人肠。中兴朝市繁华续，遗孽儿孙气焰张，只劝楼台追后主，不愁弓矢下残唐。蛾眉越女纔承选，《燕子》吴歈早擅场，力士签名搜笛步，龟年协律奉椒房。西昆词赋新温、李，乌巷冠裳旧谢、王。院院宫妆金翠镜，朝朝楚梦雨云床。五侯阃外空狼燧，二水洲边自雀航。指马谁攻秦相诈，入林都畏阮生狂。《春灯》已错从头认，党祸重钩无缝藏。借手杀仇长乐老，胁肩媚贵半闲堂。龙钟阁部啼梅岭，跋扈将军噪武昌。九曲河流晴涣渡，千寻江岸夜移防，琼花劫到雕阑损，《玉树》歌终画殿凉。沧海迷家龙寂寞，风尘失伴凤彷徨。青衣衔壁何年返?碧血溅沙此地亡。南内汤池仍蔓草，东陵辇路又斜阳。全开锁钥淮、扬、泗，难整乾坤左、史、黄。建帝飘零烈帝惨，英宗困顿武宗荒，那知还有福王一，临去秋波泪数行。北曲：【新水令】山松野草带花挑，猛抬头秣陵重到。残军留废垒，瘦马卧空壕。村郭萧条，正对着夕阳道。【驻马听】野火频烧，护墓长松多半焦。山羊羣跑，守陵阿监几时逃?鸽鸰蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩。谁祭埽?牧儿打碎龙碑帽。【沉醉东风】横白玉八根柱倒，堕红泥半堵墙高。碎琉璃片瓦多，烂翡翠窗棂少。舞丹墀燕雀常朝。直入宫门一路蒿，住几个乞儿饿殍。【折桂令】开秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮。目断魂消。当年粉黛，何处笙箫?罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔。嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。【沽美酒】你记得跨青溪半里桥?旧红板没一条，秋水长天人过少，冷清清落照，剩一树柳弯腰。【太平令】行到那旧院门何用轻敲，也不怕小犬哰哰。无非是枯井颓巢，不过些砖苔砌草。手种的花条柳梢，尽意儿采樵。这黑灰是谁家厨灶？【离亭宴带歇拍煞】俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他燕宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉。将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最眞，旧境丢难掉。不信这舆图换稿?谱一套《哀江南》，放悲声唱到老。
长平公主经烈皇手刃，断臂不殊。入我朝后，奉诏访原聘驸马周世显，照公主例赐婚。厚泽深仁，超轶往古。《芝龛记》有《感徽》一出叙此事，不甚周备。海盐黄韵珊谱作《帝女花》院本，本末较详，词笔偪近藏园，非芝龛可同日语也。长平忧患余生，虽沐殊恩，重谐佳偶，而桥陵弓剑、故国河山，触目兴悲，自多苦语。余爱写长平处，愈热闹，愈凄凉。瑟柱琴弦，但觉商音满指。【粉蝶儿】帘幙秋凉。画眉痕旧时宫样。倩寒波替照新妆，病丰神、愁影子镜中摇扬。步转衣香，恁西风吹来鬓上。【泣颜回】提起便心伤，十六年中苦况。勘除梦幻，早拚祝发空王。恁情丝未尽，寿阳梅再见优昙相。溯前情异样酸辛，到今朝纔能依傍。前腔那时杀气满陈仓，帝后残尸血葬。香销半臂，痴魂同见高皇。死灰未冷，苦韶华偏要阎罗赏。愧西门杀贼秦休，趁东风来嫁周郎。【扑灯蛾】血盈盈胭脂染绣袍，梦沉沉丝灵透罗帐，云漠漠夜台随风去，雨绵绵落花催葬。远迢迢兔儿药臼，冷清清月魄堕微茫。闪摇摇慈悲一见，惜惺惺旃檀烧做返魂香。前腔闷闷的无聊感伤，忽忽的无端惆怅。萧萧的秋影凉，恹恹的春梦长。当不起浙浙飒飒，惊风儿送响。眼睁睁无须睡乡，事了了醒透肝肠。只觉得酸酸楚楚，难言病状，瑟瑟的残魂恐逐杜兰香。
王阳明先生《传习录》：“古乐不作久矣。今之戏?，尚与古乐意思相近，《韶》之九成，便是舜一本戏?。《武》之九变，便是武王一本戏?。圣人一生实事，俱播在乐中，所以有德者闻之，便知其尽善尽美与尽美未尽善处。若后世作乐，只是做词调，于民俗风化绝不干涉，何以化民善俗！今要民俗反朴还淳，取今之戏本，将妖淫词调删去，只取忠臣孝子故事，使愚俗人人易晓，无意中感发他良知起来，却于风化有益。”
刘念台先生《人谱类记》曰：“梨园唱剧，至今日而滥觞极矣。然而敬神宴客，世俗必不能废；但其中所演传奇，有邪正之不同。主持世道者，正宜从此设法立教。虽无益之事，未必非转移风俗之一端也。先辈陶石梁曰：‘令之院本，卽古之乐章也。每演戏时，见有孝子、悌弟、忠臣、义士，激烈悲苦，流离患难，虽妇人、牧竖，往往涕泗横流，不能自己。旁观左右，莫不皆然。此其动人最恳切、最神速，较之老生拥皋比讲经义，老衲登上座说佛法，功效百倍。至于《渡蚁》、《还带》等剧，更能使人知因果报应，秋毫不爽。盗、杀、淫、妄，不觉自化；而好生乐善之念，油然生矣。此则虽戏而有益者也。’”
尤西堂乐府流传禁中，世祖亲加评点，称为眞才子者再。吴圆次奉敕谱《忠■{上氓下心}记》，由中书迁武选司员外郎，卽以椒山原官官之。二公固极儒生荣遇已。康熙时，《桃花扇》、《长生殿》先后脱稿，时有“南洪北孔”之称。其词气味深厚，浑含包孕处蕴藉风流，绝无纤亵轻佻之病。鼎运方新，元音迭奏，此初唐诗也。《藏园九种》，为乾隆时一大著作，专以性灵为宗。具史官才学识之长，兼画家皱瘦透之妙，洋洋洒洒，笔无停机。乍读之，几疑发泄无余，似少余味；究竟无语不炼，无意不新，无调不谐，无韵不响。虎步龙骧，仍复周规折矩，非凫西、笠翁所敢望其肩背。其诗之盛唐乎?
《空谷香》、《香祖楼》两种，梦兰、若兰同一淑女也，孙虎、李蚓同一继父也，吴公子、扈将军同一樊笼也，红丝、高驾同一介绍也，成君美、裴畹同一故人也，姚、李两小妇同一短命也，王、曾两大妇同一贤媛也，各为小传，尚且难免雷同，作者偏从同处见异，梦兰启口便烈，若兰启口便恨，孙虎之愚，李蚓之狡，吴公子之戆，扈将军之侠，红丝之忠，高驾之智，王夫人则以贤御下，曾夫人则因爱生怜。此外如成、裴诸君，各有性情，各分口吻。无他，由于审题眞，措辞确也。两种均有【混江龙】长调：一则就情字生议，经史皆成注脚，引商刻羽，居然苏海韩潮；一则丑诋鹾商，卽《牡丹亭》所谓“纸铜钱夜市扬州界”也。《香祖楼》云：“情字包罗天地，把三才穿贯总无遗。情光彩是云、霞、日、月，情惨戚是雨、雪、风、雷，情厚重是泰、华、嵩、衡摇不动，情活泼是江、淮、河、海挽难回，情变幻是阴阳、寒暑，情反复是治乱、安危，情顺逆是征诛、揖让，情忠敬是夹辅、维持，情刚直是忠臣龙、比，情友爱是兄弟夷、齐，情中伦是颜、曾父子，情合式是梁、孟夫妻，情结纳是绨袍、墓剑，情感戴是敞盖、车帷，情之正有尧、舜、轩、羲，情之变有桀、辛、幽、厉，情之正有禹、稷、皋、夔，情之变有廉、来、奡、羿。更有那蹇叔、祁奚、申公、伯嚭、聂政、要离、汪锜、鉏麑、妲己、褒姒、吕雉、骊姬，数不尽豺声、乌啄、狐首、蛾眉。一半儿有情痴，一半是无情鬼。一班儿形骸齿发，一班儿胎卵毛皮。”《空谷香》云：“一答山川邪秽，琼花开后古风微。耳靡靡诗传《郑》、《卫》，眼梦梦世降陈、隋。掘邗沟流一派桃花当户水，煎碧海簇几处赤甲白盐堆。灯摇得绮罗香墙张锦绣，风吹来酒肉臭犬餍甘肥。大白昼聚人妖图开秘戏，闹黄昏呼狎客帐列优施。看不见秦宫花底，摸不着赤凤楼西。贾午香悄袭了篮中茉莉，鄂君被明遮住雨后虹霓。九万贯大摊钱贤者乐此，十四盐强押韵商也言诗。可叹那担觔播两增价值，抵多少假公济己算毫厘。巧占了银垄断不畏天公忌，硬烧些纸铜钱还将神鬼欺。一班儿没些见识，千般样做出张致。垂涎恁侏儒饱死，辱抹煞逢掖威仪。苦支支却怎生捱过了半世黄虀，急攘攘为甚么甘受他一场周济?赠君厚也救不得毕生饥，教人轻却干折尽斯文气。本来是两不相谋，却正好各行其志。蓦然间莽铜山陷做穷坑地，纔晓得人心枉昧、天道无私！”
香山《琵琶行》，不过自写其沦落耳。《青衫记》以香山曾妮此伎，送客时始得重见，纳为簉室，命意遗辞，龌龊可鄙。苕生先生尝客扬州，偶见是剧，遂别塡《四弦秋》院本，七日而成。就本诗布局，组织香山本传、宪宗时事，绝无添设，自具波澜，洵足洗《青衫记》之陋。《送客》一出，老伎口吻宛然。近日旗亭，惟此出传唱更伙。【新水令】弄冰弦遗闷拨金钗，惊动了官船主客。招邀偏急促，梳裹欠安排。掠鬓提鞋。一面旧琵琶，遮不住洗退的桃花色。【折桂令】住平康十字南街，下马陵边，贴翠门开。十三龄五色衣裁。试舞宜春，掌上飞来。第一所烟花锦寨，第一面风月牙牌。飐鸦鬟紫燕横钗，蹴罗裙金缕兜鞋。这朵云不借风行，这枝花不倩人栽。【雁儿落带得胜令】老伶工梨园两善才，小忽雷乐府双渠帅。五陵儿同催百宝妆，锦缠头一笑千金买。但歌成击节碎金钗，但妆成信手添螺黛。甚冬郎媚得眼儿乖?甚秋娘妬的心儿坏?筵开，酒涴了芙蓉色；花开，香迷了荳蔻胎。【收江南】算一年间欢笑一年来，把春花秋月渐丢开。可怜人福过定生灾。叹从军弟幼姨衰迈。赴黄泉死埋，葬沙场活该，只留下江湖憔悴一裙钗。【沽美酒带太平令】冶游稀，闭绿苔。冶游稀，闭绿苔。洗红妆，嫁茶客。他一去浮梁不见来，守空船难耐。欢娱梦，好伤怀！把四弦收一声裂帛。曲终时低鬟重拜。料西舫东船不解，只一片江心月白。做官人荣哉美哉，为甚的青衫泪洒？把一个白江州无端哭坏。【尾声】年华不改人相代，叹儿女收场一样哀。天下不得意的人儿泪同洒。案：伎名花退红，亦寓言也。梁应来诗云：“夜半琵琶发曼声，青衫有客泪纵横。空江一个商人妇，传到而今没姓名。”
《两般秋雨盦随笔》：“《空谷香》传奇鲁学连《移官》［］出内【桂花新】一支云：‘山平水远出桐江，柔橹声中过富阳，塔影认钱塘，何处是故人门巷?’叙自严州至省城光景，历历如在目前。余久羁岭表，梦绕家山，一再诵之，悠然神往。”叶广平谓：“《元人百种》，元气淋漓，直与唐诗、宋词争衡。惜今之传者绝少。《百种》乃臧晋叔所编。观所删改，直是孟浪。文律、曲律，皆非所知，不知埋没元人许多佳曲。”
“移官”，原作“移宫”。
“叶广平”，原作“叶广堂”。
王梦楼先生以书法名海内。性喜词曲，行无远近，必以歌伶一部自随。客至，张乐共听，穷朝暮不倦。其辨论音律，穷极要眇。长洲叶氏纂《纳书楹》，偏取元、明以来院本，审定宫商，世所称“叶谱”也，其中多先生所纠正。论者谓“叶谱功臣”云。先生斥《燕子笺》“以尖刻为能。自谓学玉茗堂，全未窥其毫发。笠翁恶札，从此滥觞。”是说余不以为然。圆海词笔，灵妙无匹，不得以人废言，虽不能上抗临川，何至下同湖上。《写像》一出，脍炙人口。余尤爱霍秀夫与华行云画小照后，行云索秀夫自貌于侧，秀夫云：“画眉郎怎自把眉儿画！”死典活用，字字灵通，此岂芥子园所能梦见！第二十八出《闺忆》，写行云在郦府时，离情如绘，香吻宛然。【山坡羊】澹惨惨芙蓉霜悴，冷萧萧芭蕉风碎，聒刺刺疏棂纸鸣，一阵阵天外飞鸿至。忆娇痴，当年正授衣。物在人亡，迭在空箱里！那禁月上梧桐，又砧声敲起。凄其，埽不尽香闺落燕泥；伤悲，挽不断雕窗挂网丝。前腔乱轰轰笳声如沸，虚飘飘杨花无蒂。迫忙忙萍水相逢，亲切切阑干相依倚。最惨凄，霜寒乌夜啼。红焰双花，怎照着孤衾睡。怕热炉香也，懒描眉翠。腰围，黄花瘦一枝；皈依，昙花礼六时。
小青诗云：“冷雨凄风不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。世人亦有痴于我，岂独伤心是小青！”《疗妬羹》就此诗意演成《题曲》一出，包括《还魂记》大旨；处处替写小青心事，确是小青题《牡丹亭》，不是吴江俞二姑题《牡丹亭》也。【桂枝香】杜公名守，陈生宿秀。俏书生小姐聪明，顽伴读梅香卽溜。咏《关睢》“好逑”，咏《关睢》“好逑”，春心迤逗，向花园行走。梦绸缪，软款眞难得，缠绵不自由。前腔虽则想边虚构，也是缘中原有。小花神妒色惊回，老冥判原情宽宥。恨风光不留，恨风光不留，把死生参透，只要与梦魂厮守。甚来由，假际犹担害，眞时怎着愁?前腔这是相思证候，谁识个中机彀?石姑姑禁术无灵，陈教授医功莫奏。把丹青自勾，把丹青自勾